这是来自台湾大学的曾仕强教授，在百家讲坛《易经的奥秘》系列节目中讲到的“三季人”的故事百家讲坛易经台湾：
在节目中，他这样讲到：
“这个世界上三季人太多，越是不懂的人，讲话声音越大，以后百家讲坛易经台湾你在哪里都可以看到，凡是那个声音更大的人就是最不懂的人。你懂，你讲话声音那么大干什么，所以后来我们读庄子的话才读得懂“夏虫不可以语冰”，你跟夏天的虫你讲什么冰，那是你糊涂，你跟他讲什么冰，那这不是见人说人话，见鬼说鬼话吗？你如果去问孔子，孔子说本来就这样，你见人不说🤭人话，那不是鬼话连篇吗？万一有一天你真的碰到鬼，你不讲鬼话，你怎么沟通呢？我们都搞错了，这个绝对不是投机取巧，这个是随机应变。”
该处引用《子贡问时》，原文如下：
译文：
早晨，子贡在大院门口打扫院子。有人来到，问子贡：“您是孔子吗？”
子贡答道：“有什么事需要向我们老师🧑🏫请教？”
“我想请教关于时间的问题？”
“这个问题我知道，可以回答你”
“那你说说一年有几季？”
“四季。”子贡笑答。
“不对，一年只有三季！”
“四季！”
“三季！”
“四季！”子贡理直气壮。
“三季！”来人毫不示弱。
然后就争论不止，一直争论到中午也没消停。
孔子听到声音，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。
孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季。”
来人听此，大笑😄而去。
待来人走后，子贡忙问老师🧑🏫：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊！”
“这一年到底应是几季？”孔子答：“四季”
子贡不解。孔子继而说道：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？你虽然上了个小当，但却学到了莫大一个乖。”
说完，子贡立刻明白了。
故事看完，我们可以划出一个重点，即：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也，夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
这句话出自庄子《秋水》一文，原文大意可理解为：
对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
当一只四季虫在侃侃而谈的时候，夏虫很难理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后，四周却很难有理解他们的人，于是盲者嘲之。如果夏虫能够多活一季，也许就能多走一步，看出圈外的善恶，懂得更多。
人世与人事之间，你也总会遇上一些无法解释的事情，一旦陷入口舌之争，你就会赢了口舌却输了自己。或许你以前看到那些不讲理的人会生气😠，但想想“三季人”的故事，你就也许就心平气和了。
最后送你三句话：
不争就是慈悲，不辨就是智慧，
不闻就是清净，不看就是自在，
原谅就是解脱，知足就是放下。
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