辽金砖俑 《 善莫大于恕,德莫凶于妒 》
力拔山兮
生当作人杰
死亦为鬼雄
辽金的砖俑大多先采用模印,再生动创作,面部表情是即兴刻画。
山西晋城出土的一对辽金“力士砖俑”,具有晚唐肥美特征,身材矮胖,笨拙可掬。两俑一亮相就带着美学脸孔,一个发自内心微笑,从容不迫;另一个高傲疾世,刨开下颌唇齿,让人忍俊不禁,就好像舞台上表演的“逗哏”和“捧哏”两个角色,一大一小,一喜一怒,“深情”对望,符合了审美,又喻意着人们的德性:
伤心之事,懦夫亦动怒发;
快心之举,愁人亦开笑颜。
于是想起相由心生:“万缘虚幻,总属心生;六道轮回,皆由自作”。法国作家萨克雷说:“生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它也会对着你哭。”
这对砖俑还代表了人们在生活中的两面性:
“我们最容易犯的错误,是轻率从外表断定一个人为好人还是坏人,愚者还是贤者。人像河川一样在不断流动、不断变化,每个人并非每天都以同样的面貌存在,人是有各种可能性的:傻瓜可能变聪明、邪恶的可能变善良,反之亦然。”
一一列夫?托尔斯泰
作为力士俑,他们还象征着世间的两种托举:圣贤不白之衷,托之于日月;天地不平之气,托之于风雷。
暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。 大肚能容天下难容之事;慈颜常笑世间可笑之人。
力士顶天立地,举重若轻,解衣般礴的气势,不正如西楚霸王的“力拔山兮气盖世”?!
邓扬威
《 追潮 》版面
画外话
追潮有多种意思,画中描绘的是其一:追着海潮行船,省时省力事半功倍。这种追潮涉及生计,乃至生命,故需要经验和技术。其二,是追逐时尚潮流。这无需经验技术,也无关生计,它不是什么大众刚需,只是少数人,特别是部分少男少女及心智不成熟的成年啃老族的一种心理需要:失节事小,被人看扁事大,特别是被人认为自己老土更是塌天大事!对这种追潮行为坊间有个被广泛使用的词:哈。
风起于青萍之末,时尚潮流则多起于商家贼精的脑瓜,哈这哈哪,生动百变,以掏尽买家钱袋为圭臬。追时尚潮体现在很多方面:譬如服饰上的哈韩兼哈日,精神上的哈完耶稣再哈佛。
愚以为,有条件的人怎么哈都没什么,譬如有钱有闲者,他们即便是追骑老虎玩飞机开坦克驾航母那类潮流,旁人也难以置喙。这里着重指出的是条件不具备,靠创造条件的追潮者——特别是那些已经无法借贷,无资产可变卖,走自虐路线(譬如卖笑、卖身、乃至卖肾)的追潮者,应进行三观教育。狠狠的!
或问:如今有些科技上的、金融业中的、艺术圈子里的追潮者,今天哈AI明天哈区块链后天哈毕加索什么的,要否进行教育?答曰:哈哈,彼哈非此哈也,容改日再议!
《 高山流水 》
画语人生
能从事书画是件很奇妙和幸福的事,因为我们不能让时间回头,也不能让时间快走,但我们可以把握当下,让个人藏于心底的世界留存纸上,让它遇见不同的你,并且在作品中发现真实的自己。
叶善民
《 羽客归何处?幽人独上台 》
李津说艺术就是把现实的东西移情和幻化。
黄宇平
《 大自在 》
随心·随性
平淡,不是青灯黄卷,去发成僧。
是“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”的随心;是"有形不累物,无迹去随风"的随性;是"寒夜客来茶作酒"的超脱;是"一柱瘦竹笑平生"的恬然……
或许,人海中匆匆的一眸,倾尽了上辈子上千次擦肩。
或许,人世间轮回的苦涩,只为重续三生石上未了的缘。
一纸心经,可参、可悟。
三途同皈,随心、随性。
罗桂雄
《 太白醉酒 》
白云轩画余札记:古人与今人
古代的士大夫们是幸福的,除政事外,他们属于有钱有闲阶层,悠哉悠哉,也就有了精神追求的条件。
今天的文人雅士们,可没这个条件。名与利,两条绳已经将人束缚住了,西方文化的进入又加多了精致利己主义、体现自己价值等等与我们传统不同的价值观,经济发展模式又催生了一切向钱看。可以说是中西合壁,但是好与不好,是否取长弃短,这就得两说。
因为事物要两面看,最关键的是看结果。今天的中国,总体向好,问题也不少,起码一样是有共识的一一当代中国缺乏信仰!简单说就是精神状态不太好。
今天回顾历史,古人的片段由诗词画乐中透露着他们当年发自内心的恣意自由、精神上的富足!所以,失去了精神信仰,人就没了主心骨,活得也就浮燥了。
元 许名奎 《劝忍百箴》
谈忍
忍耐几乎是成功的代名词。如果一个人不堪忍耐,那你只能是一个庸碌的人。愈坚忍,山登绝顶我为峰,方可领略绝妙的人生风景。
自古至今,因忍耐而成就一番事业的例子俯拾皆是,司马迁受腐刑仍旧坚持完成志向,"通古今之变,成一家之言",最终编就《史记》。韩信受胯下之辱后发奋图强,成为刘邦麾下大将。勾践卧薪尝胆,甘做牛马,暗练精兵,于三年后攻下吴国,一洗前耻。晋文公重耳逃亡八国十九年,颠沛流离,重回晋国成为春秋五霸。
如今和平国度,四海清晏,没有烽烟战伐,无需也不容你建立不朽功勋,谈坚忍或过于沉重!庸常人生所要忍耐的可能仅仅是一份空虚与无聊而已。智能时代,人们觉得离开手机才是天底下最最难忍的事情。手不释‘机’,‘机’不可失,成了众生标准像。行走坐卧,须臾不可或缺。大家享受着 *** 智能化带来的便利,衣食住行无所不能。殊不知就在这一指一划间,美好辰光已无声流逝。年迈的双亲不知道你在朋友圈晒与他们的合照,只是默默地做饭洗衣偶尔看看电视,他们忍受着孤寂却坚守着家园梦。
近日有报道称影星周润发身家56亿,但迄今为止却没有使用智能手机,也不会玩微信。在都市人看来,真如天方夜谭般不真实,这不是在辗压着人们对时尚的认知吗?不知有多少人在心底渴望这种简单的幸福!但只有生活的智者方可触及,我相信他不是在忍受,而是用亲身去感受,用真心去享受,他真实丰盈的人生不需要虚拟 *** 去烘托。
陈国风
《 素 襟 》
笔 墨
古人常说有笔无墨,有墨无笔墨。什么意思?简单讲就是用笔和用墨不协调,单强调某一方都不合理。墨,应是有笔之墨,笔应是有墨之笔!墨为笔所驱而产生各种效果变化,笔又通过墨色的变化而障现。中国这支毛笔大有讲究了,用笔,有中锋、有侧锋、有藏锋、有破锋。用墨,有墨分五彩,干、湿、浓、淡、焦。往往高手作画,一笔下去有造型,有线条,有浓淡,有神韵,充分体现出高超的笔墨技巧。
一滴墨滴在纸上,相击而墨水四溅,此乃无笔之墨!无笔之墨无墨色变化,无造型功效,一滩死墨。墨色的变化是由于用笔变化而产生,也正是体现了笔的存在。笔墨是构成画面的语言,是传达情感表现造型的手段。笔墨功夫最能体中国绘画的功底。
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