河图洛书(五)
如果说中华文化的根源是阴阳，那八卦易理之源就是河图洛书。
易学界认为，河图之象是黑白圆点组成的图案，白点也阳，黑点为阴。
《河图歌》
天一生水，地六成之；(五行属水，代表玄武星象)
地二生火，天七成之；(五行属火，代表朱雀星象)
天三生木，地八成之；(五行属木，代表青龙星象)
地四生金，天九成之；(五行属金，代表白虎星象)
天五橘核生土，地十成之；(五行属土，代表勾陈星象)
一六在北，二七居南，三八居东，四九居西，五十居中。
河图共有1——10十个数，阳数为:1、3、5、7、9也称奇数、生数、天数，和为25；阴数为:2、4、6、8、10也称偶数、成数、地数，和为30；阴阳数之和为55。
仿宴 里边圆大掘包含着象气理数是学易的基础，中国人特别重视五土中，也说明人生难得，中土珍惜，顺其自然还要听其自然，。
与河图一样，洛书的黑白圆点其中也有丰富的意象。
《洛书歌》
戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五在中央。
洛书共有1——9九个数，阴阳和为45，其中1、3、5、7、9为奇数、阳数、天数；2、4、6、8为偶数、阴数、地数，九个数纵横交叉皆为15数。
现五(经)，不现十(用)，用五藏十就是持经达变。
河洛文化里内含图书，寓意有变不变，表达中国人合中有分的观念，显示中华民族乱中有序，群聚又各不相同，象数理气显尽人事，听天命。
图解河图洛书的图书目录
《河洛真数》断语示例
凝聚中国古人智慧的河图与洛书
编者序：易学之一神数
目录
本书内容导航
导读卷河洛概说：《易经》中的数
1.河图洛书：《易经》之源
2.《易经》：中国文化之源
3.《易经》的内核：“天人合一”思想
4.八卦与六十四卦：《易经》的骨架
5.阴阳五行：易学的核心概念
6.天干地支；经天纬地的符号体系
7.《河洛真数》：易学之一神教
8.陈抟：《河洛真数》的始创人
9.邵雍：《河洛真数》的阐述者
10.《河洛真数》的推导前提(一)：四柱排盘
11.《河洛真数*的推导前提(二)：纳甲法
卷一 河洛数概说：由数定卦
1.干支取数：天干地支的数字解读
2.天地数：化逗芦卦的依据
3.元堂爻：卦中的重点
4.先天卦换后天卦：起大运的前提
5.大运卦和流年卦：预测年运吉凶
6.流月卦：预测每月吉凶
7.流日卦：预测每日吉凶
8.论天地二数：阴阳变幻的15种关系
9.年柱吉凶看法：元气、反元气、得势
10.是否得势的依据：六十四卦纳甲
11.月柱吉凶看法：化工、反化工、得时
12.日柱吉凶看法：得体
13.元堂吉凶看法：爻位、应援、当位、众宗
14.命运层次：富贵贫贱的三种宴指乱看法
15.五命得卦：五行与卦象的关系
16.阴阳消长的细化：十二消息卦
17.卦象立体：六十四卦简释
卷二 断辞一：六十四卦卦爻吉凶
卷三 断辞二：六十四卦卦爻诗断
卷四 速查表一：流年卦
卷五 速查表二：流月卦
卷六 速查表三：河洛参评秘诀
1.参数计算：参评秘诀使用 ***
2.水部：水命人参评断辞
3.金部：
4.土部：
5.火晌档部：
6.木部：
金命人事评断辞
土命人参评断辞
火命人参评断辞
木命人参评断辞
选个好日子，河图洛书择日法
河洛择日
河图洛书择日，乃天之喉舌，运布八方，居阴布阳、万古不变，是七政的枢纽，五行的根源，此乃真五行。不同俗家之法，选课之时务要细择取之，方能灵验无误，如神响应。有缘志士得传之后，务必珍藏，不得外传，以免泄露天机。
河洛择日法，以先天为体，后天为用，山家分金方位为体，日课为用，即体为我，用为他，择日法以先天五行为主，生我助我为吉，克我泄我则凶。次要不可带杀，若有带杀俱损人退财，不带杀，无克泄是为平安发福之课。
若得恩化财，财化恩要连步生进为最吉。河洛神数择日，则以河洛正五行为主，以神数之天星论生克。吉星不可带杀，吉凶则不以干支五行论吉凶、亦不以四柱八字论吉凶，自然灵验无误，若是以四柱干支论吉凶，则不灵验矣。凡是造葬、修方作灶、安床、开门放水等之方位，俱以河洛神数五行与卦爻比较，生族袭州克制化，恩旺财克泄分定吉凶。
决不同于诸家天星、奇门、斗首紫白太阳，四利、六壬、太阴等诸家日课，俱不如河洛日课之灵验，河洛飞宫之星，生我山家分金、方位、卦气五行之星者、为恩。同我山家分金卦气五行之星者为旺、我分金方位生卦气五行之星者为泄，我分金方位卦气五行克日课之星者为财，生我助我为吉，克我泄我则凶、若是善用其理。则克我泄我之星兆蔽亦无为不吉，不善用之理，则诸星也不为吉。
制化之理须时时牢记，若有面授之机，吉凶祸福全在手掌之中，河洛秘诀易记易学，神杀亦不象他派之杀。书云吉星不可带杀，只忌五黄岁破、三杀，大小月建等九条杀。其他伪杀则不必忌，河洛神杀只忌神数而不是山方，当河洛吉星运行到何山方，何山就应吉，当河洛凶星运布到何山方，何方必应灾祸，并且灵验如种，是堪典择日学中的更高境界，若得本人口传心授，必能心领神会，很快即可精通全部诀窍。
论修方之法假如壬子癸方，甲卯乙方，丙午丁方，庚西辛方此四方俱是两宫交界、两地相杂之处，或水木相杂或金木相杂，或金火相杂、或水火相杂，当河洛天星运布要两边相顾方为大吉、如壬子癸水木相杂宜放水星到方为禅丛吉，如甲卯乙金木相杂宜放木星临山，丙午丁金火相杂宜放木星临方为上吉，庚酉辛水火相杂宜吊金火二星到方为上吉。但凡是相杂之处所用河洛之数不可带杀，则择选之时，要两宫相扶方为大吉。
论作灶日课，论方位，应以灶向为主，分金之线，九宫之星，不可克泄分金之线；以及日课不可带杀，宜灶向分金、生旺恩财，则财丁双进，富贵双全，总之，凡是拿握了河洛择日之妙法，在实际运用中自然灵验，若善加领悟发挥，鉴定吉凶必能百发百中。以上恩旺财克泄诸星，切记不可带杀，则万事俱吉，若带杀之日时，俱是损丁退财，惟有飞吊得财星则不忌带杀。俱是损丁退财，惟有飞吊得财星不忌带杀。本门择日必须符合选址峦头大吉之气场方显其效。
请问河洛图书和太极谁早出现的，相关的记载是在哪里？？？
1、河洛图出现更早；
2、河洛图，又叫“河图洛书”，是关于中国古代文明的著名传说。六七千年前，龙马跃出黄河，身负河图；神龟浮出洛水，背呈洛书。伏羲根据河图洛书绘制了八卦。之后大禹治水，河伯献河图，宓妃献洛书，使得大禹终于战胜的洪水。至于现代人们从河图洛书中看到的中国古代天文成就和高度数学成果则是专家们研究的课题了。我们知道中国远古的神祗都是文化的代表，所以伏羲和女娲的像往往手中拿着规、矩二物。河伯宓妃手中拿着河图洛书也代表了他们在远古的崇高地位吧！
3、太极图据说是宋朝道士陈抟所传出，原叫《无极图》。陈抟是五代至悔段宋初的一位道士，相传对内丹术和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《先天图》、《祥灶太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将〈太极图〉传给周敦颐。周敦颐写了《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图， 就是周敦颐所传的。 太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案,俗称阴阳鱼.太极是中国古代的哲学术语,意为派生万物的本源.太极图形象化地表达了它阴碧宴誉阳轮转,相反相成是万物生成变化根源的哲理.
太极图形展现了一种互相转化,相对统一的形式美.它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构.如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案,极受民间喜爱。
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