易风命理网
易风命理网

端公道家道士改八字(道士讲八字)

易风水60

对僧、道、仙八字的初步总结研究

这篇文章呢,是对容易成为僧、道、仙这类人群,对他们的八字特征,进行的一个初步的系统性总结研究。

就目前的总结而言,僧人、道士、民间法教、巫婆神汉、出马、扶乩等这一类人群, 他们的八字特征在大体上其实是一致的,共性比较多,特性比较少。

其次呢,这些僧道仙人群,他们的八字特征技法,在现代去用的话,也并不具备特别高的必然应验率。

比如枭神夺食主精神问题,这就是一个必然应验率特别高的技法,那么多数的八字中有枭神夺食的人,都容易出现精神、心理方面的问题;

但是僧道仙八字特征的这些技法,大多数应用来看呢,只是说这个人, 他会有往僧道仙这些方面发展的趋势,但并不是一定会走上这条道路。

这大概是因为僧道仙本质上也算是一种职业选择,那么因为每个人具体际遇的不同,八字一样的人他们的职业都可能是不一样的;

二来现代的社会分工更复杂,更多样化,人的选择可以有更多,一个八字放在古代是住持,在现代却可能是某个公司的首席心理咨询师。

比如密云法师:丙寅 己亥 壬申 辛丑,他这个八字月令建禄天干财官印齐备,是一个非常周正的格局,这个命呢,一看就是一个做事严谨,老实厚道,勤恳之人的八字。

此造中唯一比较明显的易入佛道之门的特征,就是生于己亥月,除了这一特征之外,这个八字的人其实大概率还是会选择正常的社会职业,最终当个局长总监之类的,只是密云法师他自己选择了修佛这条道路而已。

但在他修行的过程中,其实他的修行见解、为人处世等,体现的也还是他八字本身所呈现出来的性格特点。

再比如大慧禅师,参话头创始人,己巳 丙子 丙子 癸巳,

日元身强正官格,其实这个八字也不是必然要当和尚的命,但这个命确实是可以开宗立派的,主要在于他年干是个伤官,年柱代表省及以上的影响力,伤官代表开拓创新,这个命主要是会在学术、艺术等方面,成为一个做出重大理论突破的人。

但尽管如此,通过对大量僧道仙人群的八字进行总结,令我们能够获得一个大致的判断依据,这对我们分析八字也会是很有帮助的。

因为有这些八字特征的人群,即便不入僧道之门,他大概率也会对佛道、通灵等这些知识感兴趣。

容易成为僧道仙的人群,他们的八字主要特征如下:

1、八字神煞中,空亡或华盖达两个及以上;

 

2、八字神煞中,带有两个及以上的孤辰寡宿,特别是年柱;

3、华盖逢空,或华盖临日元死墓之地;

4、日元身弱,天干有七杀贴克日主,在地支则为七杀冲禄。

但是之一,这个命不要有太多刑冲,第二,日元弱但要有点气,这种人入僧道仙们的话,反而容易混得好,能成为大和尚、名道士。

5、年月食伤透干,于月日支或时柱又见了官杀,主要是见正官。

6、偏印重

7、年月的食神起了坏作用,或是受伤

8、生在己亥月

 

9、地支多戌为僧道,地支多巳有仙缘

戌这个字代表的是人类的思想之库,所以一个八字戌多,代表这个人他天生就特别特别的容易对那些务虚的知识:哲学、心理学、佛道思想等感兴趣;

巳这个字代表的是散仙,一切老牌宗教系统之外的仙神鬼怪,都是用巳这个字代表的。

 

10、丙,丁,戊,寅,巳,午,戌,亥,这几个干支为一个八字食伤或者印,并且这几个字在这个八字中多次出现;

11、年支或时支为丑土。

此时丑土代表代表寺观,意味着这个人一生都与佛寺道观有缘,他的最终归宿就是佛寺道观。

你们如果自己总结,或者去找别人总结的这类八字技法,可能你还能够看到很多其他的容易成为僧道仙的八字特点,但是据我的总结和统计来看,应验率更高的就是这十一条。

这十一条中的任意两至三条组合在一起,同时在一个八字中出现,就意味着这个人他大概率就是僧道命,或者他最起码就会是对僧道玄学这些东西具有非常强烈的兴趣的。

所以,以上这十一条呢,是硬性的、核心的用于判断僧道命的依据,除此之外,还有其他几条辅助性质的、非必要、但是仍旧有很大参考意义的技法,总结如下:

1、财官受损,或者财官为忌

 

财官代表的就是正常的社会生活,普通人求得无非生官发财。但你财官受损或者财官为忌,这就意味着正常人追求的社会生活你得不到,所以这时候你就只能出家,你不靠财官立世了。

比如那个帅和尚释明心:庚申 戊子 丙子,食神就坐在正官头上,正官受压制;

再比如丙戌、丁酉、壬戌、庚戌这也是个和尚的八字,财破印,三个戌穿酉,财把正印穿坏了,这个财为忌到了极点,所以他也没法在正常的人类社会立足。

2、男的八字纯阴,女的八字纯阳,这个人相对来说会更容易通灵。

3、年月支相同,比如甲子年甲子月,丙寅年丙寅月生之类的。

这种呢主要是因为他容易早年坎坷不顺,就容易心向佛老。

4、男命无财,而比劫旺盛;女命无官,而阳刃并伤官旺盛。

这种人主要是容易打光棍,进而就有可能当了和尚尼姑。

5、日主过旺,原局又不见财官。

这人也是无财官可依,所以可能是搞艺术,在象牙塔里当老师,出家当和尚道士都行。

辅助性的判断依据主要就是这五条。

最后其他的一些零散的知识再补充一些:

之一,多数古书也总结说“水多为道,火多为僧”。

这个总结倒确实有一定的应验率,不过我个人统计来看,大体上还是有点和古书上小小的区别:一个容易是僧道仙的八字,木、火、土多,大概率为僧;

金水多,更容易为道,特别是庚、辛、癸这三个日主,但是壬水日主就不一定了,壬水日主为僧还是为道,在两可之间。

第二,食伤破官的僧道,他八字里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分;

财破印的僧道,以财和偏印代表他求佛求道的缘分。

食伤和财、偏印这些越旺,这个人在寺观里会混得越好。

第三,一个和尚,八字里如果带咸池这个神煞,就容易是个假和尚,特别是咸池在日时,这人很难放下女色。

第四,一般而言,带食伤或华盖的僧道更容易混的好,主要因为这种僧道会讲话,更容易打造个人品牌。

第五,时柱作用好的僧道,也更容易混得好。因为时柱代表的就是你的徒弟和后辈,时柱好说明你徒弟后辈对你死忠。

比如说学诚法师,前三柱丙午 丁酉 乙未,杀邀食制,结合南怀瑾和他谈话中关于他命运的那个片段来看,他这个前三柱是准确的,时辰我推测的是己卯时。

为什么推测学诚是己卯时,之一,学诚出事后仍旧有大批死忠粉为他洗地,说明他还是有死忠徒弟的,那么他这个强旺的泄气的食伤,如果是一个无根的日主,怕是撑不到佛教协会会长的位置。

第二,学诚出事是因为女色,时支门户己卯财星坐禄,他日主本身坐的也是个财,这是他和女人交互纠缠不清的一个体现;同时,这个财星代表的也是学诚留恋不舍,难以放弃的世俗欲望。

第三,己卯时为咸池桃花,这就更是不言自明了。

在做完这个专题总结之后,在我心中对于佛教道教等这些宗教的敬畏感、崇拜感又大大的消散了不少——很多知名的高僧大德,你结合他的八字看,他这一生的走势往往也没脱离八字的预设。

所以坊间流传说,一当和尚当道士你的命就算不准了,我觉得这个说法是错的,如同我前面说的,现在你当和尚当道士,它更像是一种职业选择。

和尚道士这样一个职业身份本身还是改变不了你的命,能改变你命的还是在于你修行的水平能不能做到念念自知,你有没有名登天曹。

但如果是一个官星被废、财星作忌、日元无依的命,这样的人其实还真可以考虑进入道门佛家,因为这样的社会组织对你来说是更如鱼得水的。

在世俗社会你可能一辈子连个主管都混不上,但到了寺庙或许你能一路干到主持。

道士写祭文的时候把死人的生辰八字写错了会怎么样?

道土写祭文的时侯把死人的生辰八字写错就是写错人的祭文。对写错八字的哪个人的运气有影响。

道教能不能改命?

命数天定不可改,能改的只是运气而已,命运随经常联在一起但其实是两回事,一命二运三风水,运可以经过后天的法事、积德来增加运气,命数则是恒定不变的,从你一出生就注定了结局,只是终点虽然既定了到达终点的路线是可以由你自己规划的,就好比人知道肯定会死难道就混吃等死了?

道士算命或批八字是否真的灵验

他们都是依托《易经》来给人算命的,首先《易经》的真实性是勿须质疑的!至于他们算的准与不准那就看他们学艺如何!

风水大师能改人的八字吗到地府

这个事情不是风水大师能改变的,风水大师是人!不是神?到地府改变八字,八字是你出生的时间记录,不能再重新生一次的吧!人生活在这个世界上必须受五行的八字的制约,只有跳出三界,才不受五行制约。那就需要提高自身的能量,跳出这个火宅,有时候因为自己积德行善能够改变自己的福报,这个也是对自己八字的一种修正。很多道士做法改变一些财运,还有避免一些灾难等,都需要福主大量的做善事来配合!!否则就是寅吃卯粮!!!!

还有一个 *** 改变命运请看《了凡四训》

南无大慈大悲观世音菩萨!!

标签:#端公道家道士改八字