在穿越过水浒的江湖，三国的庙堂，和西游的神魔界后，终于要来到“红楼梦”中。在四大名著中，《红楼梦》并不是过中秋节过的最多的，但却是份量最重的。可以说是以中秋节始，以中秋节终（以曹雪芹所作八十回计）。在水浒中，中秋是月光舞台，在西游和三国中，中秋是道具，而在红楼中，中秋则是那一袭里面爬满虱子的华袍。在水浒中，中秋是月光舞台，在西游和三国中，中秋是道具，而在红楼中，中秋则是那一袭里面爬满虱子的华袍。
在红楼成为红学后，关于红楼梦的评论可以铺满几个大观园。但让人最心折的依然鲁迅的那句点评：悲凉之雾,遍被华林,呼吸领会之,唯宝玉而已。这话出自《中国小说史略》，曾在大学图书馆里借阅过，薄薄的一册，其中关于红楼梦的点评也就一页纸。但厉害就厉害在，就这一页纸，对红楼梦的洞见能把一打所谓的红学家秒成渣。搞学问搞到大师级，好像都会达到无招的境界，像王国维的《人间词话》，那么经典的东西，也是薄薄一册。但鲁老先生实在太忙，忙着扔匕首投标枪，实在没空搞红学研究，这是红学的不幸，但却是红学家们的大幸。他甚至忙得终其一生都没写过一个长篇。但莫言说，如有可能，愿用自己所有的作品，去换老先生的一部《阿Q正传》。但说实话，莫先生的所有作品加起来，的确比不上一部《阿Q正传》，这门生意显然太划得来。聊得有些离题了，我们还是回到中秋节，其实，红楼梦里的中秋节庆，就是悲凉之雾下的那一片华林。
红楼：冷月葬诗魂
红楼梦里到底过了几个中秋节?有说两次，有说三次，当然，还包括在探望病中秦可卿时，尤氏口中带出过一次，但这一次并未实与，几乎可以忽略不计。而两次和三次之争主要问题出在第三十八回，这一回名为《林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏》，主要内容是大观园里开派对，赏花品蟹。虽然作者并未指明是八月十五，但由于螃蟹加菊花，都是中秋的明显符号，所以有红学家认为这应算作一次，周汝昌老先生就执这一观点。但另一种考证认为，吃螃蟹恰恰证明这不是中秋，而只能是重阳。因为就清代的风俗而言，螃蟹宴一般都是过重阳节的习俗。既然有争议，我们就只能按下不表。
像《水浒传》一样，《红楼梦》也是之一回就过中秋，但这个中秋过得信息量极大。首先开篇就是甄（真）贾（假）相对。这个中秋节是甄士隐和贾雨村一起过的。情节并不复杂，小土豪甄士隐中秋家宴之后，约落魄书生贾雨村搞了个中秋二场。并因欣赏小贾同学的才华，给予正愁没钱进京赶考的贾雨村以资助。
甄贾二人的中秋二场
但这个中秋夜的重点是贾雨村当晚所吟的三首诗联。之一首是小贾同学的对月感怀：未卜三生愿，频添一段愁．闷来时敛额，行去几回头．自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。整部红楼梦，可谓处处有诗。以至书中诗人曹雪芹常常来抢小说家曹雪芹的戏，脂砚斋在评这首诗时就指出，这是之一首诗，更进一步直接说明，曹雪芹作此书，亦有传诗之意。对红楼梦中的诗，有人说好，有人说不好。但我觉得最精辟的点评来自木心先生，他就曾说：《红楼梦》中的诗,如水草。取出水,即不好。放在水中,好看。对此，我服。
小贾同学接着又咏一联感叹自己怀才不遇：玉在中求善价，钗于奁内待时飞。曹雪芹处处设草灰蛇线的精妙手法在这一联中嵌得天衣无缝，玉求善价，钗待时飞，黛玉宝钗上下联，成为合传，这本就是书中的正眼。
红楼梦为什么会让人越读越有滋味，就因为这部小说几乎处处架构着两个世界，一个是文字表面的描述的世界，一个是文字之下隐藏的世界。而那个隐藏的世界却更接近于真相，它又偶尔会在表层世界露出一些微妙的征兆，这需要读者无时无刻不投入其中，深咂其中三味，最后与作者的苦心经营合谋，共同完成那种极致的阅读体验。
第三首是小贾同学和甄士隐的二场酒喝到兴头，不禁对月寓怀：时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。这一首才是完完全全纯纯粹粹属于贾雨村的自白，道出他对前途的渴望，对权势的向往。脂砚斋忍不住在此点评：奸雄心事，不觉露出。当然要露出，贾雨村本就是未来贾府覆灭的伏笔，是掘墓人。不奸雄一下又怎么办呢?
这个中秋夜过后不久，甄士隐就家破人亡了，然后就是一僧一道大唱《好了歌》。甄（真）的都倒了，贾（假）的还能长久么?短短一个中秋夜前后，作者其实已经交待了故事的框架，故事的结局，甚至连掘墓人都找好了。而且还拿出一首《好了歌》，给出一条不是逃路的即定逃路。
不弄悬念，不卖关子，因为作者不怕你知道，人家有足够的自信把整个奔向即定结局的过程写得你非看不行。好像一流牛X的大师都喜欢这样，像杜拉斯写《情人》，像马尔克斯写《百年孤独》：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午……”，这是我读过的更好的小说开头。
四大名著中最盛大的一个中秋节则是在红楼梦第七十五、七十六回。不仅整整用了两个回目，而且之前更是极尽铺垫，可见，这个中秋节对全书的重要。
前面的铺垫是分为两个层面进行的，一是贾府上下人等忙着节庆的筹备，这是条明线。二是一条暗线，伏在那些看似不关节庆的情节里。首先是因为搞打黄扫非，在第七十四回抄检了大观园。这不是个好兆头，用探春的话说就是：“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”。而且抄检之后，人心惶惶，哪还有心情过节?而宝钗干脆就回避了。
其次，在中秋前的一日，王夫人来贾母跟前汇报了一件事情，那就是甄家抄家了。这更不是一个好兆头。且不说，甄家与贾家关系牵扯很密，就仅从唇亡齿寒兔死狐悲的角度，贾家的心情可想而知。
但节还要强撑着过，对这两个回目的中秋大戏。可以概括为：第七十五回，是喜闹中无处不悲凉。第七十六回，是清雅中无处不孤冷。
这个中秋是先从宁国府的节庆派对开始的，居丧在身的贾珍依然不愿放过节庆的花天酒地，带着一帮姬妾，没心没肺地赏月作乐。但夜半忽然就出了妖娥子，一群人正在不亦乐乎，忽听祠堂那边墙下有人长叹之声，不仅书中人，就连读者都感悚然。又有风穿墙，恍惚闻得祠堂内槅扇有开合之声，风气森森，月色惨淡。
这种画风的陡转，让这个宁国府的节庆夜宴瞬间成冰。作者抛开荣国府，而先写宁国府的异兆，就是因为贾家的祖祠在宁国府。家道即将末路，一群人还在废墟上莺歌燕舞，老祖宗实在看不下去，只好长叹示警，但示了也白示，像贾珍之流，早已成行尸走肉。
按着是荣国府的中秋节庆，对节庆场面，作者可谓是泼墨如水，极尽铺排。饮食、仪礼面面俱到，欢声笑语处处可闻，但那悲凉的马脚却同样处处露出。
首先是贾母落座就叹人丁少，中秋最讲究的是团圆，但这个中秋，却偏偏不团圆，却偏偏中桌圆而人空。其次是悲音，喝酒无乐曲助兴怎么行，但这个喜庆场面的配乐配什么乐器不好，作者却偏偏要借贾母之口配笛子。笛子奏到最后，却是：“只听桂花阴里，呜呜咽咽……比先越发凄凉，大家都寂然而坐……不禁有凄凉寂寞之意”。佳节搞气氛搞成这样，只能让人无语。
其次是尴尬的游戏，在欢宴当晚，一共开展了两项游戏。一是击鼓传花，这个游戏大伙都熟，那就是最后轮到的那个人最倒霉。作者让这一大家子玩这个，寓意昭然若揭，贾府要混到头了。
三是大家讲笑话，以曹雪芹之文采，搞出几个精彩的笑话那是一菜一碟，但他却非要弄出一堆毫无笑点的笑话，并用这样的笑话来勾勒整个强颜欢笑的场面，这老辣的手法真不是一般的高。而且这些笑话还处处刺心，贾赥在借笑话暗指贾母偏心，而尤氏的笑话则处处说残缺，也不知道她是不是脑子进了水。
最后是贾母在这个夜晚表现的非常反常，反常就反常在老人家的精神似乎特别好，总不想去睡，总想把眼前的佳节之夜尽量往后拖一刻也好。喝酒，并席，赏月，游园赏花，没完没了。也许，她心底里希望这一刻能永远定格，但天下无不散的宴席。命运和时间都由不得她。
一幕中秋大戏，宴饮，游乐，赏月看似一样不少，但又处处残缺。一家人围坐，看似父慈子孝，兄友弟恭，但又处处生疑。这种明暗交错，落子无声，明针暗线的谋篇布局，让人读来步步惊心。看《水浒》里的中秋，有阴谋，有血色，有杀戮，但却并不让人感到恐慌和凄凉，但看《红楼》的中秋，有欢歌，有笑语，有团聚，但却无处不让人生悲。
第七十六回的主要内容是黛玉和湘云的凹晶馆联诗，两位才女在这个中秋之夜佳句迭出。最后以黛玉的那句“冷月葬诗魂”胜出半子。但这种悲凉到极致的胜出，只能让人感到人物命运的寒意。而这个中秋的寒意一直波及到后几回，中秋之后就是赶走司祺，弄死晴雯，累及一众人等一系列黑色事件。一个烈火烹油，鲜花着锦的家族在一个中秋夜之后开始了自己的加速，并以十匹马也拉不回头的劲头向着最后的末路狂奔。（本系列终）
附注：本文得益于友人老鲁所赠《脂砚斋重评石头记》一书良多，在此，再次表示感谢。
标签：#有关中秋节作文200字4篇
