中国风水坐北朝南的合理性
凡是到过中国或是对中国古建筑物有所研究的人士，都知道中国大部分的古建筑之座向，皆是坐北朝南，也就是把正门开在南方，而不开在北方，那是为什么呢？
是否坐北朝南的屋宅，风水格特别好？或是这种座向的屋宅，能让您发达。
其实，以上两种说法都不对，中国人之所以喜爱居住在坐北朝南的屋宅，主要的原因有二：
1.坐北朝南的房子，在以前称为正房，那是因为这种房子冬暖夏凉，光线充足，即使在冬天，阳光也一样能照射到房间的深处，令人有明亮温暖的感觉。只要一进屋，就会觉得很舒服。而且，这种坐向的屋宅，到了夏季，当太阳升到接近头顶的上空之时，屋内也受不到强烈日光的照射。除此之外，东南风也可以通过窗口与门户吹进屋里，让人感到凉爽舒适。故此，中国人都愿意住在北房，也就是坐北朝南的屋子。
2.在中国以前主要的外患，都是来自北方，因此，在中国人的心理上，常存有要提防北方的心理，故这一种潜伏的，下意识的心理威胁，逐渐的对在北方开门，形成了一种心理的负担，所以，中国人不愿意在一所坐南朝北房屋，是有其原因的。而且，您若是把门开在“北”，一到冬天，您的正门便会受到北风的侵袭，故此，也是不开“北”门的另一个因素。
谈到这里，也许您会问，向阳的房屋都是朝南的吗？答案是：对中国大部分地区来说是这样的，而从世界的范围来看，这种说法是不对的。因为对不同的地区来讲，太阳在天空的方位是不一样的。若想搞清楚这个问题，我门必须从地球的公转讲起。
我们大家都知道地球围绕着太阳公转的时候，是斜着身子走的，就因为如此，所以，当您从地球上观察太阳时，您会发觉太阳在天空中的位置，不断的改变，而您的位置却没有改变。所以，从这一点，我们可以知道，不同的地区，受到太阳照射的日光强度也不同，故不是朝南的房屋，都是向阳的。
太阳的直射点，只有在赤道附近地区来回移动，最北只能到达北纬二十三十度二十七分，那就是我们所谓的“北回归线”。而向南移动只能到达南纬二十三度二十七分，也就是所谓的“南回归线”。
因此，“北回归线”以北的地区，太阳是不可能跑到头顶上来的。所以，太阳总是挂在南边的天空。而中国绝大部分的领土都在北回归线以北，就因为如此，在中国，向阳的房屋，都是朝南是对的。
每年的夏至，太阳直射“北回归线”，可是，一到冬至，太阳又跑到“南回归线”。所以，一年到头，太阳直射点总是在南北回归线之间移动，而南、北回归线之间的这个地区，每年太阳有两次从头顶经过，太阳有时在南边的天空。过了一段时间，又会跑到北边的天空上。
向阳的房屋 并非全朝南
在中国的广东、广西、云南，以及台湾等省、等区的南部，就是北回归线以南。所以，在夏至前后，太阳直射北回归线附近地区的时候，太阳的光就会从北边的天空射下来。因此，在这地区朝南的房屋，就不向阳了，而是朝北的房屋向阳。所以，从世界的范围来讲：“向阳的房屋都是朝南”。这句话是错的，原因就在这里。
现代人之所以偏好坐北朝南之房屋，其实是来自上述的传统观念。所以，坐北朝南的房屋，在风水学上，并不一定是更好的选择。
其实，屋子的坐向除了适应天气阳光之外，也利于村镇的整体规划，以及辨认方向。以前在山东阳谷县城北6公里处，有个小村庄叫做“迷魂村”。相传这是战国时期齐魏大战时，齐国军师孙膑为了要捉拿魏国大将庞 ，便把这村中的屋宅建造的十分怪异。
例如：街道斜曲、巷子混乱、无主要街道，亦无直胡同可走，街巷交叉处多呈“丁”字状，平行街道则头尾不齐，难以贯通。房屋宅院朝向不一，无固定方位，无规律可寻；村外道路也相应呈磨齿形，非东非西，非南非北，参差错落，难以辨认。
因此，若沿着窄窄的街巷前进，总觉得方向随时在变，难辨东西南北，难以找到村内目标，也不易走出村外。当地人有民谣曰：进了迷魂阵，状元也难认。东西南北中，到处是胡同。好像把磨推，老路走到黑。据说，这村中的布局是按八卦方位设置的。
摆阵会影响运势吗
我们每个人都一切的事情都可以一帆风顺的，所以就有很多人都相信风水的，然而风水是真的存在的，但是我们不可以被一些风水先生骗了，有些风水先生会为了骗钱胡乱的说的，为了不让风水先生骗到，我们应该都要具备一些风水知识的，特别是一些风水，是很有用的。下面一起看看
招财的风水。
招财七星阵摆阵方式
1.七星阵对角开始安置之一颗晶球，由黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球依顺位顺时钟方向排列；正中的大主石球(萤石球)为最后之晶球。
2.由之一颗黄水晶球开始，前先置于手上，默默启愿后再，每一颗晶球必须依序启愿再，才会产生七星阵之磁场能量。
3.后第七天为一周循环，开始产生磁场能量，七七四十九天完成整体磁场结合，此时能量极强，完成旺气招财运势。
4.晶球后，可以移动晶座，但不要移动晶球。
室内空气要流通畅顺才能财运亨通。一般来说，在开窗后，从外面吹进屋的风不宜太大，要以和缓的柔风为更佳;总而言之，室内的气流，以冬暖夏凉为是更好的。
教你摆放简易招财风水阵
一、在房间中找到属于自己的位置
我的理解，简单的说摆风水阵就是在你的房间中找到正确的位置摆上正确的摆件。那么你的房间中哪些方向、哪些位置属于你，你知道吗?这些位置是否、整齐，摆了什么东西，都会影响你的运气，下面我就告诉大家一个简单的 *** ，在你的房间中找到属于你的位置。
首先在你的房子中，东南西北你要先找到，如果不清楚，那你可以借助指南针，如果有个罗庚就更好了，找准这四个方位你
在中间面向北，那么你的右前方和左后方就是女子位，你的左前方和右后方是男子位。这个一定要记住，这四个方位是房间中最重要的位置，每个房间这四个位置你都要注意了。还有你的床头柜，男左女右，左柜是男子位，右柜是女子位。先记住这几点吧，你现在已经学会了粗浅的找位置。
二、招财阵
上面学了找位置，那么你现在就要把这几个位置清理出来，该摆一下你需要的东西了，招财阵首先要知道哪些东西招财。首先推荐：水晶洞，特别是紫晶洞。再推荐：聚宝盆，聚宝盆可能大家也见过，相当于一个平着放的水晶洞，也就是水晶洞立着放叫“洞”，平着放叫“盆”。然后推荐：七晶阵，又称七星阵，然后推荐：黄水晶球，黄发晶球、金发晶等。下图是我的水晶洞和黄水晶圆珠手链，大的紫晶洞买不起，七晶阵也没有，作为我本人而言，我对财运也不是期待的不得了，身外之物，不理也罢，上面给大家推荐的那几样招财的摆件，你只要选择一样摆在属于你的位置便可以了，一定要摆稳，不要摇摇欲坠，那么如果是水晶球，可以悬挂，也可以用底座摆放，七晶阵更好有个底盘承托和固定，一般来说大的水晶洞也会有个底座，那么我的那个小水晶洞就只要放在这样的酒杯里了，现在它就放在我家我自己的位置上，另外提醒大家，黄水晶手链，金发晶手链戒指等招财的物件要佩戴左手，不要戴错哦。
水晶洞因为其内无数个晶柱都指向中间，那么会把全屋的正气汇聚于此，能量最强，通常不只招财，而且可以用来消除水晶的记忆，其摆放位置相当重要。现在就把它放在属于你自己的位置吧。忌：不能正对着门。
招财风水
1、入户门招财纳福
入户门就是我们进家拿钥匙开的之一道门，它象人的咽喉一样重要。因为此处是家里与外面唯一的进出通道，无论是东西、还是家里的每一位成员，都要由此通过。另外从风水理论中讲，大门是家里最主要的纳气口，海神风水盘起年运星，就是从大门处起。无论是流年事业运气，还是流年财运都由此进入，同时还对我们家庭的幸福，身体健康都有一定的影响。中国人有个特点，那就是迎新年时都要在自家的门外边贴上福字。寓意福到运到，一年吉祥，好运连连。几乎所有的家庭都贴，可见人们对大门纳吉气，招财运是肯定的。还有的家帖秦琼、敬德二位门神，起的作用。但是无论是普通的福字、还是门神仅仅能起到象征性的意义，并不能真正起到招财、的作用。海神门福就能起到上述的作用，能化解门外的各种煞气，招财、聚福、镇宅、的作用，门福均经过。
2、客厅要宽敞明亮
客厅是家庭当中最主要的公共空间，是用来会客、聊天或休息的场所，它会涉及到你的事业、财务与人际关系，其风水的好坏直接影响着整个家运。客厅宜明亮宽阔，明亮说明具有阳气。
宽阔能风纳气。形状应该是方形或长方形更佳，象征着主人心胸开阔，光明正大，这样才能提升家运，达到旺起财运，工作顺利的目地。
客厅是是忌讳阴暗狭窄的，试想你到朋友家去坐客，当你一进门时展现在你眼前的客厅是又暗又小时，你会是一种什么感觉，肯定心理是不舒服的感觉。阴暗说明阳气不足，阳气不足就没有动力，在加上空间过于狭窄。人长时间在这样的房间里居住，心里面肯定会受到影响的，就像小偷在黑暗处偷偷摸摸一样。只有阳气充足的地方，人才能光明正大的做事。化解的 *** 是在客厅中摆放一个大的白水晶球。
3、财位要风聚气
居家中最重要的位置也就是固定财位就是在一进门客厅的斜对角处，财位的地方当然是风聚气更好了。一般来说这个位置正好处于客厅与阳台的交接处，如果这个位置上正好赶上是落地阳台，这样财位就直接与阳台相连上了，我们知道阳台是泄气的地方，这样的话那财位的财气就会被泄掉了，就达不到旺财的目地了。有的家庭客厅财位正好是进入卧室或者卫生间的门处，这样也是泄气的，化解的 *** 是在财位上摆放一个“财源滚滚”来进行聚起财运。
4、床在流年吉位上
床对于人的重要性相信每个人都知道，从一天二十四小时的分配当中我们就能看出，我们一天在床上的休息时间至少在八小时以上，也就是说一天至少有三分之一的时间是在床上度过的。从长远的人生来说，人的一生至少有三分之一的时间都是在床上度过的，因此卧室床对我们的风水影响是相当重要的。如果在一年当中我们始终处于一个旺财的吉的气场当中，我们每天接收的都是旺财信息，时间久了肯定会对我们本身的运势产生一个好的影响，这样何愁钱财不来找你呢?
居家的床位如果正好是此位置的话那就是大吉大利了，如果不在此位置而此处正好是卫生间，窗户，厨房等那就不利了，更好是挂一个的植物葫芦进行化解一下。
玄关风水聚财法
玄关风水聚财法
玄关风水聚财法，很多人对于风水玄学都很讲究，无论是建筑物的朝向位置，还是房子内的摆设位置，都需要风水。好的风水可以福泽后代，因此很多人都非常重视，下面分享玄关风水聚财法。
玄关风水聚财法1
1、玄关墙面
家中的玄关如果是用墙面间隔的，那么墙面的设计应该是下实上虚的，在中国风水上讲究打好基石，下盘要稳，因此玄关的下半部份应以良好的砖墙或木板来进行装修，上半部份可以用明亮的装修材料，如磨砂玻璃。
2、玄关地板
一般家庭中，玄关的地板设置会与客厅或屋子的地板统一。其实玄关设计只要使地面整洁干净，色调明亮就可以了，材料不能太光滑，避免家人滑倒。但是，目前很多时尚设计师会用黑白棱角做为家装设计元素，但其实在风水学上说，玄关处应少用含有菱型角型的图，花纹也应流入室内，切不能直冲大门。
3、玄关鞋柜
很多家庭都喜欢在玄关处放置鞋柜，以利用更多的空间。鞋柜不可以太高太大，毕竟中国人讲究“中庸及适度”。鞋柜以实用为主，设计美观，尽量不要外露，给人干脆利落，自然优雅的感觉。切记不能将鞋柜设计在玄关中间的位置。
4、玄关镜子
如果您要在玄关中放置镜子，这是个很严重的风水问题。风水学中，因为镜子有反射作用，因此不能直接对大门，会使从大门进来吉气财气反射出去。玄关顶上也不能贴镜片，会使人感觉头重脚轻，颠倒乾坤。
开门玄关见什么最旺财
1、开门见红，也叫开门见喜
开门看到红色的墙壁或装饰物，入屋放眼则有喜气腾腾之感，使人的精神感觉温暖振奋，心情愉快。只要人的精气神长期保持饱满的状态，事业自然会呈现上升之势，长此以往，财运自然来。
2、开家门见绿有生机
如果开门就能看到绿色植物，生机盎然，又可收养眼明目之功效。开门见绿，代表吉祥生气汇聚在自家门口，财运会聚拢而来。
3、开门见福字、见吉祥物
开家门见福字，或看到其他和谐、喜气的风水物品，最为吉祥，并且根据所见吉物的风水寓意，还有利于在家里聚集人气、财气、合气等良好的`气运。
4、开门见字画
如果开门就能看到墙上具有吉祥风水寓意的书法或图画，对整个风水格局自然会产生良性的影响，比如，山水画藏风聚气，旺运招财，如果开门见画，长此以往，必能迎来贵人，得到助力后，财运不日而至。
玄关风水聚财法2
一、摆风水阵
只要在家中的财位放置水种植物、大叶绿植、钱箱、聚宝盆，就有助你将财产保存。钱箱、聚宝盆内要放少许现金，即使零钱硬币也可以。
二、佩戴旺财饰物
五行相生相克，依据自己的五行属性佩戴不同的旺财饰物，便可以令钱财累积。
西历8月8日至3月5日，即秋冬之间出生的人阴气略重，可以佩戴长形绿色属木，或者尖形红色属火的饰物等属阳物件，令阴阳调和；
西历3月6日至8月7日夏天出生的人阳气重，可佩戴圆形白色属金饰物，也可以佩戴蓝色或呈波浪纹的属水饰物，皆因金、水属阴，能中和过重阳气。
三、现金变实物
天生无聚财命的人，如果发了一大笔横财，快将那些金钱转移成实物，例如买楼、黄金、股票、名表等，更好再拿出一部分做功德，做一些慈善活动，“舍得、舍得”嘛！
由于现金变成了资产，一方面应了命格（即失去了那些金钱)；另一方面，所买的资产仍属于你，并非真正的失去，将来要用钱时变卖即可。其实命格易散财的人，应该把钱多用于物业股票投资，杜绝任何乱花钱的机会。
玄关风水聚财法3
一、玄关壁画风水聚财法
1、选符合空间格局：
玄关是连接室外到室内的必要通道，玄关是住宅的形象代表，客人进门首先看到的说就是玄关，所以在选择玄关壁画的时候需要重视美观优雅，选择壁画一定要选择符合玄关空间格局大小的，壁画大小要适中，才美观，太小选择小气，太大则浪费壁画。 家居进门玄关装修风水禁忌，这四个禁忌千万不能犯！
2、选寓意好：
风水中，选择玄关壁画需要选择风水寓意好的，能够镇宅驱逐煞气，千万不可选择寓意不好的壁画，血腥的壁画，或是隐射萧条颓废的壁画。其实，玄关位置挂画讲究多，若是不懂则不如不挂，很多人在玄关的位置没有放置任何挂画，而是简单挂了福字，寓意着进门见福，招财进宝，这也是很不错的。
二、玄关招财壁画适合什么
1、绿树红花图
从风水角度出发，绿树红花充满生机，画面中的太阳代表旭日东升鸿运当头，事业蒸蒸日上。流淌的瀑布代表着财源滚滚、生生不息的含义，下面的溪水汇流形成聚宝盆的形状，意味着水不外流，即财不外流，也就是招财聚宝盆。将此图悬挂的玄关处，或是在玄关处画这样的图是不错的选，择寓意十分吉祥，助旺家中生气。 玄关摆放仙鹤好吗？玄关仙鹤的风水布局有什么禁忌
2、万里长城图
万里长城是中华文明的瑰宝，是世界文化遗产之一，也是世界七大奇迹之一。万里长城图中的长城取象中国巨龙，龙脉绵延千里，像一条巨龙在腾飞，寓意深刻，雄伟壮阔！将万里长城图挂在玄关处，则风水暗示为有靠山可依，可藏风聚气，可增加贵人、领导和长辈的帮助。
八卦图放在家里什么地方
自古以来，中国人对风水中的住宅风水都很重视，这关乎着整个家的运势。据了解，很多人平时都会在自家摆放一些风水摆件，以镇宅和提升运势，而八卦镜则是其中比较常见的一种风水摆件。不过摆放八卦镜也要讲究风水，下面我们就来说说住宅摆放八卦镜都有哪些讲究吧！
1、根据五行的摆放位置
八卦镜可以根据五行来摆放。一般来说，本命属金的人适合将八卦镜贴在左侧朝西之窗，本命属木的人可以将八卦镜贴在左侧朝东之窗，而本命属水的人则比较适合将八卦镜贴于右侧朝北之窗。
2、可摆在室外的窗外面
在摆放八卦镜的时候切忌不要对着人摆放，以免反吉带凶。八卦镜是用于化解煞气的，倘若外煞是对着窗口，可以将八卦镜挂在窗外，从而将煞气放射出去。但八卦阵不宜挂太多，一般一个方位挂一个，全屋不要超过三个即可，否则不吉反凶。
3、可摆放在门外
如果房屋的大门是正对着退财楼梯或电梯，则可以将八卦镜挂在门外，这样可以将去气有效回收，以有效避免家中的财气外泄。
八卦镜的摆放位置在风水学上是比较有讲究的，只不过很多人都不是很了解，所以在请回八卦镜后常会随意摆挂，结果非但没有化煞，反而还破坏了家宅风水，并使家庭的气运受到了影响
五行八卦怎样看风水
很多人在布局风水的时候都会听风水大师怎么说就怎么做，我为大家收集整理了关于五行八卦看风水的相关 文章 ，，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!
五行八卦看风水
怎么看风水，五行八卦怎么布阵?
在中国，风水可以分为三大类：
之一类、玄学、传统人文：学问范畴，中国传统，博大精深，这里面分为若干流派，数不胜数。这类人士分散于全国各地。
第二类、玄学、传统人文加上环境设计：一些资深设计师经过长期实践，认识到风水在环境设计中的作用，悉心探究中国风水理论并结合于设计，这类人士在京城以及大城市居多。
第三类、玄学、传统人文加上环境设计，再融入社会科学等成为“新人文”：笔者的风水理论与实践结晶于此，强调可求证，命名为：商务风水，同时笔者也是奠基人。
这三类并没有高下之分，只是服务的群体不同，这里不好细说“群体”有什么不同，但是有一点是可以肯定地讲，都在为特定的群体解决各式各样的问题，并不冲突，都在营造好风水。
“宁 可信其有，不可信其无”是目前普遍对风水的观点。
五行八卦风水基础知识
八卦五行：乾兑金，坤艮土，离火，震巽木。乾为父坤为母，震长男、巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。
正五行：东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。
三合五行：
亥卯未，乾甲丁贪狼一路行;木局。
寅午戌，艮丙辛位位是廉贞;火局。
已酉丑，巽庚癸尽是武曲位;金局。
申子辰，坤壬乙文曲从头出，水局。
四长生五行
甲木长生在亥。丙火长生在寅。庚金长生在已。壬水长生在申。俱左旋顺起是论水。乙木长生在午。丁火长生在酉。辛金长生在子。癸水长生在卯。俱右旋逆起是论龙。
双山五行
壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。
向上五行：寅申已亥自生向，向上起长生。子午卯酉自旺向，向上长帝旺。
木局亥卯未地支亥为长生，金局已酉丑地支中已为长生，火局寅午戌地支寅为长生，水局申子辰地支申为长生。(论水左旋)
火局交为木局，金局交为火局，水局交为金局，木局交为水局。
木局寅午戌三地支午为长生，火局已酉丑地支酉为长生，金局申子辰地支中子为长生，水局亥卯未地支卯为长生。(论龙右旋)
四局正马
水局申子辰马在寅，木局亥卯未马在已，水局寅午戌马在申，金局已酉丑马在亥。
正禄局
壬禄在亥，癸禄在子，乙禄在卯，丙禄在已，丁禄在午，庚禄在申，辛禄在酉。
十天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
(用以表示宇宙中的亿万众象;且将事物的生灭过程定为十二个阶段，称“长生诀”，为了表示的简明和易懂，把“长生诀”代换为“十二生段”。 如此，“十天干”、“十二地支”配合“十二生段”，就推演出“三合”的源由。)
五行学说简介
五行的特性
五行学说的“五行”概念，是易学哲学对世界万事万物高度抽象的概括。
“木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特点。
“火曰炎上”，火具有发热、发光、向上的特性。含括看得见的光、热、火和看不见的辐射和能量。
“土爱稼樯”，土具有载物、生化的特性，为万物之母。土壤、基质和所有的载体都包括其中。
“金曰从革”，金具有能柔能刚;变革、肃杀的特性。 其范畴涵盖了所有的化学元素。
“水曰润下”，水具有滋润、向下、闭藏特性。包括所有的溶剂、介质以及所有具有流动性质的物质在内。
事物属性的五行分类
五行学说对万事万物的归类推行，完全依据“天人相应”的全息思想，它是易学哲学的核心理论。常用的五行学说与事物属性的分类见下表：
五行 木 火 土 金 水 五行 木 火 土 金 水
天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 亥子
八卦 震巽 离 坤艮 乾兑 坎 五体 筋膜 血脉 肌肉 皮毛 骨髓
五季 春 夏 长夏 秋 冬 五官 舌 眼 鼻 口 耳
五方 东 南 中 西 北 五脏 肝 心 脾 肺 肾
五气 风 暑 湿 燥 寒 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
五色 青(绿) 赤(紫) 黄 白 黑(蓝) 五常 仁 礼 信 义 智
五味 酸 苦 甘 辛 咸 五情 怒 喜 思 悲 恐
五魄 魂 神 意 魄 精 五化 生 长 化 收 藏
六神 青龙 朱雀 勾陈、腾蛇 白虎 玄武 五温 温 热 自然 凉 寒
五形 矩 尖 方 圆 曲 五星 木星 火星 土星 金星 水星
简述中国古代风水的阴阳五行世界观
中国文化起源——阴阳宇宙观中国传统文化从起源至今有几千年的历史，从炎黄时期起，“阴阳”学说就初见雏形，期间经过先秦的演变和完善，直至春秋战国时期，“阴阳”的概念已被诸子百家广泛应用。儒、墨、道、法、兵家等学说的形成，无不是建立在阴阳学说理论的基础上，阴阳理论不仅纵贯中国传统文化的整个脉络，也是整个东方哲学和宇宙观的认识论。《易传》记载：“一阴一阳之谓道，继之者性也，成之者善也。”“乾：阳物也；坤：阴物也。阴阳合德，而刚柔相济”；《老子》中“万物负阴而艳阳，冲气人以为和”的诗句；以及《荀子·礼论》中的“天地合而万物生，阴阳接而变化起”等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论形成的世界观。阴阳理论认为，自然周而复始，阴阳的流转，化生万物。世间万物无不是一阴一阳相对应，刚与柔，天与地，乾与坤，日与月，寒与暑，男与女等等，自然界遵循着一个统一的规律。所以中国道家思想认为人应当“道法自然”，并一直追求着“天人合一”的境界。直到今天，这种思想在社会经济、政治、军事、教育、家庭等等方面也都有着深远的影响中国文化纵深——四方八维时空观《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这是《易经》阐释的从天地未开到化生万物的整个过程。两仪即天地，即阴阳。四象从方位角度论即：东、南、西、北；从时间角度论即：春、夏、秋、冬。在方位上，从四象到八卦又细化为八方，这一系列的演化形成了中国古代最早的时空观。加上由五行理论与及星象的运行规律总结出的天干地支组成干支纪时法，这就完成了一整套完整的时间与空间交叠的格局。干支纪时法是由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，组合而成的六十个基本单位，用以纪时。干支与阴阳、五行及四时、五方的配合关系中可以看出,每个干支除了各自的阴阳、五行属性外,还各代表着一个时空关系,即一个时空坐标。如“甲”属阳木,代表春季(时间)和东方(空间);“子”属阳水,代表十一月(时间)和北方(空间);“己”属阴土,代表四季中的六月、十二月(时间)和中央(空间);“酉”属阴金,代表八月(时间)和西方(空间)。所以说干支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的、整体性的、辩证的时空观。这种观念是中华民族独一无二的对时间和空间本质的阐释。中国五行与北京五行之“金”。谈到北京城五方与五行的联系，目前比较一致的观点是始于明朝初年，明永乐皇帝朱棣“功不可没”。明朝的开国皇帝朱元璋去世后，时为燕王的朱棣以“清君侧之恶”为名，举兵反抗朝廷，从北方打到南方，史称“靖难之役”，终于登上了皇帝宝座，下的之一道诏书就是从南京迁都北京，到北京后首先做的三件事是铸钟、建天坛和营造皇宫（现在的故宫）。铸的大钟就是现在大钟寺里悬挂的“永乐大钟”。永乐大钟的意义，就是宣扬“靖难之役”的“伟业”和定鼎北京的壮举。无意中，也为五行之说的“金”字，在北京城打下了伏笔。五行之“木”。明朝永乐年间造北京皇宫，大量木料从运河运来。皇宫建成了，留下了一根更大的金丝楠木搁在了皇木场。这皇木场就在现今的花市一带，后将这根楠木和整个皇木场移至广渠门东。楠木的神化，是在清朝乾隆皇帝为其作《神木谣》并刻成御碑之后，实在是为五行之“木”写下了厚重的一笔。五行之“水”。北京城内的五行之水，一说为德胜门内的镇水观音庵，乾隆二十六年改为汇通祠，现在是郭守敬纪念馆。另一说为现在颐和园的昆明湖。镇水观音庵在前，昆明湖在后，似觉前者在明朝所建，亦为京城河网中心所在，代表五行的“水”，可信度是有的。后者是清朝时期，玉泉山水流过瓮山泊，经高粱河入西直门水关最后进入皇宫。这条水道经过的瓮山泊，就是在清朝建清漪园时扩大了水域面积的昆明湖。北京城在不断地建设，如果有将前者取而代之的事，既不割断历史，又显现出京城日渐之辉煌，从发展角度看，并不是坏事。五行之“火”。城南崇文区永定门铁道南，有一形似烽火台的砖台，称为“燕墩”（也称“烟墩”）。燕墩始建于元代，只是一座土台。明朝嘉靖三十二年（1553年），北京修筑外城时，包砌以砖，才成为砖台。南方的方位属火，故筑烽火台以应之，但是并不排除在军事上的了望与“狼烟”报警作用。“烟墩”之称，也说明与火有关。但是，对“火”另有一说的是，北京南面良乡有座昊天塔，为隋、辽之物，因建筑在被称为燎石岗的赤色岩石之上，也被列为南方镇物，不过，从明朝初年之后北京城在辽、元时期基础上格局日臻完善来看，“燕墩”之说则更可靠一些。五行之“土”。北京中轴线中心故宫北面的景山，元代时只是个小土堆，名青山。兴建皇宫紫禁城时，曾经在此堆煤，故有“煤山”的俗称。还是明朝永乐年间，在建皇宫时将挖护城河的泥土堆积在此，成为一座高大的土山，叫“万岁山”，又称大内“镇山”，景山的名称是清朝改的。如此一说，五行之“土”便跃然于眼前了。五行坛的起源风水是中国独有的地理占卜学。古人相信，地理和环境会影响人的命运。事实上，现代地理学证明，人类的命运，甚至历史发展与未来，都与地理息息相关。在风水学中，认为好的地理与环境会使人幸福，甚至得到与众不同的福禄与成功，通过风水布局可以达到这些效果；而坏的地理环境也可以让人发生灾难。为了超吉避凶，地理师不断研究印证，发现和发明了不少风水专用的 *** 和法器，比如石狮子、石碑石敢当，水晶柱，鱼池鱼缸，现代还用上了闹钟电灯等等。但是这些法器有两个共同的特性，一是功能单一，只能针对某种需求；二是作用有限，风水中依然有很多大凶大煞的地理环境无法解决，当不能搬走回避之时，就束手无策了。于是，古人从东方哲学中得到理论，从修行者的经验得到通天达地的符法，两者结合成最强的风水法器——五行坛。五行坛在吉祥的地方可以安镇守护人民，在凶煞的地方可以化煞解灾，解决一般风水法器无法解决的问题，无论从大地到小地，从吉到凶，五行坛都可以起聚集正能量，使人奋发向上，使运气一帆风顺的作用。五行坛的理论依据五行学说是东方哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质，分门别类纳入这五大类的范畴。五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。以天人合一的东方哲学为本，这五类物质在天地之间形成串联，如果天地之五行有变，人的五行也有变。五行坛就是根据天、地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的。五行相生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。在风水学中，一切吉祥之地都是因为五行流通相生，一切灾难犯煞是因为五行相克中止了流通。当五行坛镇守家宅与企业，基至镇守城市与国家，都会流通五行，从天到地到人都能开运得福。古代五行坛的结构古代修行者为了解决最难解的风水凶灾，按五行原理创造了五行坛，因为效果显著，于是一直在师承中秘传。古代五行坛之所以称为坛，是因为五行要以通神之力来驱动，然后才能流转，所以无论是家宅还是皇庭，都必须先建立祭祀天地的坛台。后来宗教发展，以道坛佛坛为基础也可以。先在坛上用一碗盛水，水中放金钱，水上横架筷子，筷子上点起香火蜡烛。以碗为土，以水为水，以钱为金，以筷子为木，以香烛为火，构成了五行的本质。又在这个五行阵下面压上五行符，在阵中加入五行的精神，于是与坛台一道组成了五行坛。然后法师会在坛前行法祈福，驱邪化煞，流通天地人的五行，行风水学不能达至之功。古代五行坛的问题古代五行坛存在许多问题：一，结构松散，摆放危险，不能长期设坛，容易倒下发生火灾。二，以宗教信仰坛台为基础，但很多家庭与企业没有坛台。三，五行之物随手拈来，都是日常用品做替代，如果没有法师开光，就不具有神力。一不耐用，二不适合现代优雅的室内审美风格。四，符纸与五行阵不能结合，也不耐用。在现代家居贴符纸会非常难看唐突，不用符却等于失去了五行阵的灵魂。五行阵是秘传风水法，本来懂的人非常少，就算法师会使用五行阵，因为以上问题，在现代也尽量不用。在实际风水操作中会遇到许多大凶大煞，就算在迫不得已的情况下使用五行坛，也非常繁复并且不能持久，本来可以治本之法，最后只能治标。针对以上问题，需要重新设计适合这个时代，甚至能超越这个时代的五行坛，把古代智慧充分发挥，在今天为民造福。现代五行坛的优点材质：五行坛是聚集天地之间正能量的法器，材质耐用有效是一大重要。新五行坛使用了轻巧坚硬又充满正能量的钛合金作五行本体。钛合金坚硬无比，是太空科技的主要材料，是这个时代更具代表性与实用性的金属，甚至在五行坛 *** 过程中，都因为钛合金太过坚硬而无法用模具，每个五行法器都是全人手打制。钛金属对人体有益无害，日本大量用于制造水壶。用钛合金制成五行法器，还能无限期使用，代代相传。坛台的材质使用了水晶。水晶的成份是二氧化硅，外观晶莹剔透，端庄典雅，既有简朴古风，也有现代的精致。最重要的是硅有吸收信息与释放信息的作用，今日电子芯片大量使用硅就是因为这种特性。所以，以水晶制坛，最适合作聚集能量通达天地的坛台。坛台之上必然有火，用水晶作坛还可以安全地避免了火灾的发生，使人能安定心神，无后顾之忧地运用法器。设计：古代五行阵有明显的民间法术形象，非常不适合现代家居。全新的五行坛则使用传统理念，加上现代设计师的结合，完全解决了外观问题。新设计在东方审美的基础上，同时考虑西方现代美学结构形式，用金银加上水晶两种配色方案，适合现代一切风格的环境。无论居所风格是中式西式，华丽简约，家居公，都可以与五行坛融为一体。文化适应：文明之始，因为地域封闭，形成了各种文化和宗教。在文化刚刚开始接触碰撞的时候，互相之间发现了差异性，无法马上互相认同。直至今日，也有些人认为各种文化宗教不能同时信奉执行。但是以五行哲学与实用效果为依据的五行坛，则完全跳出了文化与宗教的局限性，适合用于任何国家，任何地区，任何文化背景。五行理论就象中医理论，不会只对中国人有效。五行哲学通达天地万物，不会被文化局限。在应用中，五行坛可以融入佛堂和道坛以及其他文化背景的居所，就算是没有宗教背景的地方也可以有效应用。五行坛的结构太极垣：太极垣是五行坛的主要外在载体，外形象S形，实际是太极之道运行五行的路线，内含太极阴阳循环相生的宇宙能量。五行法器：五行法器全部以钛合金制成，以古风水理论的五行之形设计。在风水学中，把五行的形状分为“高直属木，尖角属火，方平为土，圆形属金，波浪属水”，在风水学中，这五行形态相生相克，事实证明五行之形有极为强大的左右命运的能量。以最纯正的五行的形态与更优异的材质取代旧五行阵，福力更显著。钛符：在五行法器中，镶有五道不同的钛合金符。这五道上古秘符称为五行补命制煞符，源自《度人经》修行秘法，是历代高真修行的心血结晶，正是五行坛的灵魂所在，能把五行法器之力贯通到人的命运。基座：太极垣下的基座中空，上下有秘符镇守。水晶炉：水晶炉的设计极为现代而精巧。上古坛台都会在中间供奉香火，两边供水供火，这样会在台上铺满法器，不安全又占地方。这个水晶炉把整个坛台结合起来，包含了香炉，水杯，灯盏三个主要坛台元素，通用于任何文化背景与宗教。而且在使用明火时，还可以使现代香薰通用的铝盘底小蜡烛，购买用品极为方便安全。香炉使用卧香，只要在炉底铺上香灰，就可以使用卧香。相对于插在炉上的直香，卧香不会被风吹倒，不会把香灰香头落在炉外，更加洁净安全。不但适合任何环境，还可以作香薰之用。香炉更大的秘密还在于点香。清香点燃，就能带动坛台之气流通五行，又能把供奉者的诚敬通达神明，是使用五行坛达到效果的一大秘诀。从铁符到钛符：符者，合也。符可以沟通天地人，把人的心意传达给天地，又能把天地之力贯注到人的身上。但是，一般认为符是写在纸上，对于坛台来说，这样不耐用不安全。事实上，古代最强大的符是用铁铸而成。史书记载，每当大旱大涝，朝廷举行大祭祈晴求雨，为天下祈福，皆铸铁符使用，而且每有神应神显，可见铁符之功，为天下符法更高。古代以铁为更优材质，现代以钛为文明标志，以铁符的传统发展到钛符的工艺，是文明发展与五行文化进步的必然产物。又因为钛比铁更纯更硬更轻，经亿万年吸纳天地灵气，一经炼制成符，其神力比古法更胜一筹。常规使用镇守中宫五行坛可以用于镇守中宫。在人来人往的地方，如企事业单位，商铺公司，家居厅堂，五行必然混乱，邪气丛生。以五行坛镇守中宫，可以平衡阴阳，调顺五行，驱邪镇煞，化解太岁与各种不显眼的煞气，使天地万物、人际关系、阴阳二界，都能五行相生，人人和气生财，身体健康，事业昌盛。化解煞气风水学看地理环境有许多煞气，要用法器化解。还有从理气卦象推算出来的理气煞，也要用真实的法器来化解。问题是很多煞气非常难解，甚至是无解的。比如常见的路冲（冲煞），天斩煞（凹风煞），犯太岁，就不能指望用小小的镜子或工艺品去解决。要解决这些问题，要从根源下手。风水煞的原理全部来自五行失衡或者相克，只要有一个本身就五行平衡，又能流通五行之气的法器，就没有不能化解的煞气。当居所遇到任何难解的煞气，都可以把五行坛直接面对形煞或放在理气煞的方位上。比如南方窗外有路冲，就可以把五行坛直接放在南方窗台；北方犯太岁，就可以直接把五行坛放置在北方，流通五行还能供奉太岁，保一切平安。
标签：#中国风水阵
