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三僚风水曾宪培案例

易风水100

打三僚鼓去做风水,骗人钱加害人,不积阴德。杨救贫在天之灵是有眼的!

你做了什么事情,杨公都看在眼里。

三僚风水师,每次出门前,都会去杨公祠跪拜。

跪在地上,头顶端坐的是杨公金身,双目有神,却一言不语。

油烛在闪动,青烟袅袅升起。

那一刻,我的身体是透明的,包括忐忑的内心,血管的涌动,紧绷的神经,杨公都历历在目。

生怕自己言行有所失,遭到杨公的责怪。

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三僚有言,不好的风水师,是不敢去杨公祠祭拜的。

不能保证,三僚所有风水师都能,坚守职业道德,传承杨公的精神。

但是三僚风水师,一定是全国最干净的职业风水群体,因为三僚有“杨公祠”,这个三僚风水师心中的圣地。就像 *** 教的圣地——麦加。

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风水是一种很功利的信仰,大多数人都追求一夜骤富,寅葬卯发;所谓瓜瓞绵绵,后代兴旺,才贵不断,包含了太多名与利。不能说世人都错了,其实这都是大家最朴实的需求。

风水师难就难在处理名利与自己信仰的关系,杨公的救贫精神过于伟大,为人不为己。

当代的风水师,救贫的同时,不光是救别人,也为救自己,我觉得这也没有错!

三僚曾家风水骗局

三僚曾家风水骗局,是一个发生在宋代的风水故事。

三僚风水大师曾文辿第18代世孙,曾玉屏。用至欺骗的手段,甚至付出生命的代价,获取了一块风水风水宝地。

此地叫做“虎形墓”,又叫骑龙穴虎形,位于三僚村阳背垴枫树下。

相传,宋代曾玉屏,人称吾道公,精通堪舆。他看上了一块风水宝地,此地为骑龙穴,结穴处如筲箕之背。很是喜欢,无奈此地属于大户陈氏家族。

吾道公深知,家家视风水如命。如果贸然向陈家索取,肯定不被允许,反而暴露了目标。

于是心生一计,对儿子说:明天我将故意去陈家闹事,如果我万一被打死,你要求陈家葬我于虎形地,才不去报告官府。切记!切记!

就这样,吾道公付出了自己的生命,得到了梦寐以求的虎形墓。

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从古至今,风水的争夺,实质就是生存资源的争夺。有钱的,花钱去购买:没钱的百姓,只能采取欺骗的手段,甚至牺牲自己,也在所不惜。只为后代繁荣昌盛,才贵不断。

三僚虎形墓

三僚风水是什么?关于三僚风水的解说

三僚是中国风水文化之一村,赣派风水的发源地,自古以风水见闻天下,实至名归啊。

三僚风水学之风水中的理气如何计算

三合派认为,风水中的理气主要是,生、旺、墓三合中的阴阳五行生克变化,只以象论,不以数推。三元派认为,风水中的理气主要是依乌免太阳到六诀来计算:冬至坎宫起甲子,立春艮卦震春分,立夏巽宫顺甲子,离宫夏至定逆顺,立秋坤上秋分兑,立冬日在乾上遁。埃到用日止何位,便从本位起星名,土金计罗月孛明,计水九星依次行,如遇日月金木吉,土计罗孛计凶神。

三僚风水学理气和中是什么意思

理气是由于人体的主持生命的物质“气”受病症的干扰而不能够正常的运营全身,造成诸如气喘、中风等症状,一般有专门的药物治疗气淤一类的疾病,它们被称为理气药,主要有陈皮、青皮等。和中指用一些药物缓和疾病。

三僚村

赣州三僚村,世称“风水之一村”,杨公风水之源头。历史上曾出六位国师,十余位钦天监灵台博士,曾为明朝皇帝堪定十三皇陵之一陵和北京故宫,其后人三房名师廖炳在潮汕地区和客家地区享有盛誉,造就无数文武高官和富豪。

三僚廖家坚持以“龙真穴的”原则做风水,“贫贱安坟富贵兴,全凭龙穴真”,“假如来龙骨不真,从此误千人”,非“龙真穴的”,断然不会出手。这和其他的地师有很大区别,也是自己职业的责任所在。

三僚廖家风水从寻龙的太祖入首“一卦清纯”开始,到山情裁剪、依形定局、补山扶龙、内堂布局作法、后土安放、催官催禄、呼龙出煞,拜神禁忌,鲁班尺寸、操纵房份等等功夫,全部有一整套严密的规范,环环相扣,有条不紊,此中实作 *** ,方是杨公嫡传秘中之秘。

堂局中,来龙入首、青龙、白虎、案山、朝山、坐穴、立向分金、来水、去水、中阳、水口关拦、八方山峰、八方凶煞、内堂布局、内堂水口、土地等,不是简单的龙、水、向,也不是坊间的三元九运,更不是坐山卦爻、分金的吉凶。

“立宅安坟要合龙,不须拟对好奇峰;纵有他山来相助,空劳禄马护龙行”,观当今地师,能坚持“龙真穴的”、“内外 *** 一体”、达到“三元不败”之作法,除三僚老宗师外,已不多见。

为什么说三僚村是“风水之一村”?

著名的风水大师杨筠松的故乡位于江西兴国县的三僚村,被誉为“堪舆文化发祥地”、 “中国风水之一村”。传说唐代杨筠松逃到江西后,发现了这个人迹罕至、风水上佳之地。这里土地肥沃,地形为盆地,中间有一座长条形的石峰,盆地边缘有高大的松树,树下有圆形巨石。杨筠松认 为整个盆地就像巨大的罗盘,中间的石峰就像指针,松树和巨石就好比风水先生的伞和包 裹,这样的地形自然非常适宜风水先生世代居住。于是,他和弟子曾文遄、廖璃各自搭了一 间茅棚,形成了最早的三僚村。此后,曾廖两家世居于此,将这里发展为四千六百人口的大村,以风水传家,代代都有学 艺精湛的人才,大师辈出。据统计,三僚村约出了 24位国师,72位明师,其中由皇帝封为钦 天监博士的有36位,明十三陵、故宫、天坛、长城几镇军事要塞等建筑,都由其相度、督建。

三僚的风水文化史,源于这位唐末掌管琼林御库的金紫光禄大夫杨筠松先生避黄巢之乱,携御库秘籍弃职隐居赣南赣县、兴国、于都、宁都开始。

唐末客家先民为逃避战乱,南迁的之一站是赣州,他们纷纷涌入崇山峻岭环绕的赣南各地,开荒拓土,安身立命。而杨筠松的风水术为民间百姓开疆辟地、重建家园服务。杨筠松的历史贡献,就在于他之一个把皇家风水引入民间为大众服务。客家先民对风水术的渴求,不仅为杨筠松总结风水术创造了实践机会,更为他聚徒传艺、着书立说带来便利。

杨筠松与弟子曾文辿等人给后世留下《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《天玉经》、《青囊奥语》、《俯宗本源歌》等数十部皇皇巨着,系统地阐述了中国风水文化的理论体系和具体的操作 *** ,形成了影响中国1000多年的风水流派——赣派风水。这也奠定了杨筠松在中国风水文化史上的宗师地位。

三僚风水文化在全国独树一帜,成为一个影响全国的流派,与明成祖朱棣和明世宗两次下诏公开在全国征召风水术士活动中,三僚村的风水师独占鳌头有极大关系。廖均卿、曾从政曾被请到京城,为永乐皇帝择陵,即今明十三陵。曾从政二次入京,为扩建皇宫(今故宫)提供风水服务。据史料记载,历史上三僚先后有数十人成为皇家御用风水师。通过他们担任“国师”的影响,把三僚风水术传播海内外。

标签:#风水#杨公#理气#三僚村#生命#杨公祠